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没想到收藏家马未都的最爱不是古董,竟然是喵星人

核心提示:那时我常在办公室加班写东西,它就趴在我的桌上看我,非常耐烦。从这一点上我就知道它幼时受过良好教育。说起来人也是这样,底子得打好,否则长大了装腔作势都很累。作者简介马未都,观复博物馆创办人、馆长。先后出...

那时我常在办公室加班写东西,它就趴在我的桌上看我,非常耐烦。从这一点上我就知道它幼时受过良好教育。说起来人也是这样,底子得打好,否则长大了装腔作势都很累。

作者简介

马未都观复博物馆创办人、馆长。先后出版《马说陶瓷》《明清笔筒》《中国古代门窗》《马未都说收藏》《马未都说》《坐具的文明》《茶当酒集》《醉文明》《瓷之色》《瓷之纹》《玉之器》等著作。

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猫和人亲密的历史过去一直认为自古埃及始。的确,古埃及的文物中各类猫像神灵一样无处不在。那些猫身体修长,神情自若,有一种说不出的高贵。以致很久以来人类一直固执地认为,尼罗河两岸肥沃的土地创造了农业文明,粮食的囤积导致鼠害发生,遂古埃及人驯化了猫作为帮手,这就是今天风靡世界的宠物猫的前世。

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中国人养猫的历史偏短,起码比养狗的历史短多了,而且跟养狗比起来非常不普及,这从出土文物中很容易得到印证。商周的墓葬中常有殉狗现象,而且常常在棺椁之侧,可见狗为其主自古就是传统。汉代的墓葬出土的陶狗比比皆是,大小立坐动静随意,如此众多的陶狗出土却不见一只猫殉葬。所以说,文物支持中国人养猫大约出现在公元四世纪,传播途径很可能由埃及传到意大利,传遍欧洲后再传入中国;中国最早在南北朝时期由西亚引进了猫,至唐开始普及民间

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宋元以后,猫在文学作品中多了起来,宋秦观写过“雪猫戏扑风花影”之句,动感十足;元张国宾的“莫道出家便受戒,哪个猫儿不吃腥”流传甚广;到了明初,有个叫唐珙的文人做了一首很具体写猫的诗,诗名就叫《猫》:觅得狸儿太有情,乌蝉一点抱唇生。牡丹架暖眠春昼,薄荷香浓醉晓晴。分唾掌中频洗面,引儿窗下自呼名。溪鱼不惜朝朝买,赢得书斋夜太平。诗写得一般,还是套写前人的,但有情有义,完全是宠物猫的感觉了,不再是捕鼠的高手。

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画亦如此,宋代狸猫入画,台北“故宫”的《富贵花狸图》、《冬日婴戏图》(苏汉臣),日本大阪市立美术馆的《狸奴蜻蜓图》等等。宋画的猫已无野性,完全宠物状态,与南宋人吴自牧《梦粱录》记载吻合,他在书中有如下文字:“猫,都人畜之,捕鼠。有长毛,白黄色者称曰‘狮猫’,不能捕鼠,以为美观,多府第贵官诸司人畜之,特见贵爱。”而同为南宋人周密在其著作《武林旧事》专门提到,都城临安有手艺人经营的宠物店里卖有“猫窝、猫鱼、卖猫儿”,这段记载与今人的生活几乎无异,可见南宋人不枉虚名,“暖风熏得游人醉,只把杭州作汴州”。

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元明清以后尤其明清,养猫为宠物朝野风行,文学作品中描述增多。《金瓶梅》中黄猫黑尾意象的使用,黑猫白猫穿插小说其中,不仅吓得官哥大哭,还搅了潘金莲与西门庆的好戏;《红楼梦》中王熙凤养猫,贾母宴请刘姥姥剩下的精美菜肴,丫头鸳鸯先挑了两给平儿送去,见平儿吃过饭了,便说“喂你们的猫”,显然王家的猫很是高贵。王熙凤的谐谑名言:人家养猫会拿耗子,我的猫倒只咬鸡!这话是委婉地说给平儿,一为警示平儿不要给尤二姐帮助,二提示主仆之间仍要保持良好关系。

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